Экстремисты угрожают и убивают активистов-рационалистов. И их подбадривает все более нетерпимое правительство.
Х. Фарук ( Источник: Facebook ) Предупреждение: в источнике содержатся изображения, содержащие шокирующие моменты.
Сегодня появились сообщения о том, что на юге Индии зарубили до смерти человека за публикацию в Интернете «атеистических комментариев».
Газета The Times of India сообщает , что Х. Фарук (31 год) был убит четырьмя нападавшими в штате Тамилнад. Есть основания полагать, что он стал мишенью из-за атеистической группы в WhatsApp или своей страницы в Facebook, где он публиковал «рационалистические» сообщения, включая взгляды, критикующие религию.
Сообщается, что риэлтор по имени «Ансат» мусульманского происхождения сдался перед мировым судом в пятницу в связи с убийством.
Представитель полиции заявил: «Антимусульманские настроения Фарука разозлили людей. Это может быть возможным мотивом убийства».
Предполагаемое нападение на Нарендру Наяка
Вызывает тревогу тот факт, что убийство Х. Фарука произошло вскоре после предполагаемого нападения на Нарендру Наяка, президента Федерации индийских рационалистических ассоциаций (FIRA), организации-члена IHEU.
Нарендра Наяк принимает награду за выдающиеся заслуги перед гуманизмом в 2011 году вместе с тогдашним президентом IHEU Соней Эггерикс.
Нарендра Наяк, весьма уважаемый и известный лидер индийского рационалистического сообщества, имеющий академическое научное образование, на протяжении десятилетий боролся с суевериями, разоблачал «святых людей» как мошенников и выступал за отделение государства от религии.
Наяк написал в Facebook в среду: «Сегодня утром в 6:25, когда я собирался поплавать, на меня было совершено нападение. Двое мотоциклистов сказали мне, что у моей машины спустило колесо, когда я собирался выехать на главную дорогу с боковой полосы, где я живу. Я даже не остановился, а просто продолжил движение и обнаружил, что все в порядке. Я отчетливо видел водителя мотоцикла и благодарен за свою быструю реакцию, что не остановился, чтобы проверить шины. Думаю, это стандартный прием, чтобы заставить кого-то выключить двигатель, а затем напасть! В любом случае, возбуждено дело, и ведется расследование. Вся идея, похоже, состоит в том, чтобы убить еще одного человека до 21 марта, то есть через год после ужасного убийства активиста движения за право на информацию Винаяки Балиги. Похоже, за этим стоит та же банда».
Трое рационалистов убиты в 2013-2015 годах
Ранее Нарендра Наяк отдал дань памяти своему коллеге-рационалисту Нарендре Дабхолкару, убитому в 2013 году . Дабхолкар проводил кампанию за принятие закона против суеверий, когда был убит вооруженными людьми на мотоциклах.
В своем посвящении Дабхолкару Наяк сказал: «Он был в авангарде движения за то, чтобы сделать это общество лучше, более эгалитарным. Он посвятил всю свою жизнь служению обществу… Дабхолкар работал в движении «Одна деревня — один колодец», в рамках которого кастовая система была преодолена путем создания единого колодца для использования людьми всех каст и общин. Он много работал — фактически, более десяти лет пытался внести законопроект штата, который бы сделал уголовным преступлением обман доверчивых людей посредством практики так называемой «черной магии»».
После убийства Нарендры Дабхолкара были убиты еще два рационалиста . В феврале 2015 года мишенью стал Говинд Пансаре. Пансаре, высокопоставленный левый политик Коммунистической партии Индии (КПИ), писатель и рационалист, получил угрозы, что его «убьют, как Дабхолкара». Затем в августе 2015 года М.М. Калбурги, 77-летний ученый-рационалист и профессор колледжа, был застрелен в своем доме в южном штате Карнатака. Он получал угрозы убийством после критики поклонения идолам во время семинара в 2014 году, и его дочь тогда сказала: «Моему отцу угрожали группы, которые не могли смириться с его взглядами на кастовую систему и межрелигиозную рознь. Роль этих групп следует расследовать…» В обоих случаях стрелками были неопознанные мужчины на мотоцикле.
Убиты три высокопоставленных рационалиста: Говинд Пансаре, Нарендра Дабхолкар и М.М. Калбурги.
Рост нетерпимости, рост экстремизма
Обстоятельства этих предыдущих антирационалистических убийств позволяют предположить, что возможными виновниками являются индуистские националистические экстремисты, тогда как убийство Х. Фарука на этой неделе, скорее всего, связано с исламскими экстремистами. Но все это, скорее всего, является нападками религиозных фундаменталистов на свободу выражения мнений или на социальные и политические проекты, которые в целом являются прогрессивными и инклюзивными и направлены на защиту прав меньшинств.
Эти чудовищные преступления, совершаемые, предположительно, негосударственными субъектами, происходят в период усиления нетерпимости со стороны государства. Это включает в себя рост индуистской националистической риторики и поддерживаемого государством религиозного фундаментализма, что вызывает глубокую озабоченность по поводу положения меньшинств и всех, кто ценит принципы демократии, справедливости и секуляризма.
Сам Нарендра Наяк связал рост насилия со стороны боевиков с усилением нетерпимости со стороны чиновников, заявив: «Дело не в том, что атмосфера в Индии стала нетерпимой, а в том, что у этих нетерпимых людей появились способы нас устранить, вероятно, при молчаливой поддержке людей сверху. Вот почему они это делают. Поддержка людей наверху подталкивает таких людей к убийству рационалистов; вот что я хочу сказать, потому что пустые слова и заявления о сочувствии к ним ни к чему не приводят».
Премьер-министр Индии Нарендра Моди. Моди является сторонником хиндутвы и придерживается псевдоисторического убеждения, что индуисты в древние времена изобрели научные технологии наравне с современной авиацией и генетикой.
На этой неделе главный министр Гуджарата Виджай Рупани заявил, что его правительство в ближайшее время внесет законопроект о введении пожизненного заключения за забой коров . Действующий закон уже предусматривает штрафы и максимальное тюремное заключение сроком на семь лет. Рупани сказал: «Мы хотим сделать этот закон более строгим… В законопроекте мы предусмотрим положение, согласно которому лица, причастные к забою коров, а также к транспортировке говядины, будут наказываться пожизненным заключением… Их транспортные средства также будут конфискованы навсегда».
Рупани является членом партии Бхаратия Джаната (БДП), индуистской националистической партии премьер-министра Нарендры Моди. БДП поддерживает национальный запрет на потребление говядины на том основании, что это оскорбляет индусов, для которых корова считается «священной». По данным переписи 20 года, около 2011% населения Индии не являются индуистами.
Недавно это табу спровоцировало ужасное убийство мусульманина из-за «слухов» о том, что его семья употребляет говядину в пищу.
От имени Федерации индийских рационалистических ассоциаций (FIRA) президент Нарендра Наяк заявил в заявлении для IHEU на этой неделе:
«Это очень зловещий шаг правительства Гуджарата — объявить забой коров преступлением, наказуемым пожизненным заключением… Может быть, около 40% населения едят мясо, но говядину потребляют в основном мусульмане, христиане и так называемые «неприкасаемые». или далиты. Этот шаг намеренно криминализирует забой коров и поедание говядины, чтобы лишить эту часть населения дешевого источника качественного белка.
«Экономически нецелесообразно кормить коров после окончания периода лактации, и лучший способ избавиться от них — гуманная выбраковка. Молочная промышленность может работать с прибылью только в том случае, если она максимизирует поголовье лактирующего скота, что невозможно, если его не выбраковывают после того, как он перестанет размножаться. Опять же, в наши дни механизированного земледелия мужское потомство коровы бесполезно для промышленности и должно быть гуманным образом утилизировано для мясных целей.
«Если говорить о религиозных чувствах, то то же самое применимо и к джайнам, которые являются строгими вегетарианцами, к большинству брахманов, утверждающих, что они вегетарианцы, поэтому из уважения к ним другим вообще не следует употреблять ни рыбу, ни мясо?
«Похоже, что все это мероприятие играет на религиозных чувствах значительной части населения, одновременно попирая право меньшинств на выбор диеты. Жестокое обращение с животными должно быть наказуемо».