Если гуманизм — это «богохульство», то законы против богохульства должны быть отменены!

Humanists International напомнила членам Совета ООН по правам человека, что законы против «богохульства» и «вероотступничества» служат лишь подрыву свободы мысли и выражения.

В своем выступлении сегодня утром в Женеве, Международный гуманистов объяснил, что «выражение гуманистических ценностей и наша приверженность развитию этической и творческой жизни, преобразующей силе искусства, науки, антидогмы и свободного исследования, а также вера в то, что мораль является неотъемлемой частью человеческой природы, не нуждающейся ни в чем». В законодательстве некоторых государств внешняя санкция по определению является кощунственной (и часто в более широком смысле террористической или экстремистской)». Это одна из причин, почему законы о «богохульстве» обязательно нарушают права человека гуманистов, а также других нерелигиозных или религиозных людей.

Комментарии директора по правозащитной деятельности Humanists International д-ра Элизабет О'Кейси были сделаны в ответ на доклад Специального докладчика по вопросу о свободе религии и убеждений. доклад доктора Ахмеда Шахида обращает внимание на предполагаемые «конкурентные отношения» между свободой выражения мнений и свободой религии или убеждений и поясняет, что на самом деле это «два тесно взаимосвязанных и взаимодополняющих права», нарушения одного часто влекут за собой нарушения другого. «Таким образом, вместо того, чтобы рассматривать эти два права как конкурирующие, их следует рассматривать как взаимодополняющие; существующих в рамках прав человека, которые являются универсальными, неотъемлемыми, неделимыми, взаимозависимыми и взаимосвязанными».

Повторяя аргумент о том, что «ограничения на свободу выражения мнения представляют собой неизбежную угрозу для осуществления права на свободу религии или убеждений для всех, поскольку такие ограничения регулярно направлены против религий или убеждений меньшинств», Шахид отмечает, что эта угроза правам меньшинств «включает убеждения атеистов и гуманистов, что по самому своему определению представляет собой богохульство для различных религиозных групп».

Ананта Биджой Дас (слева) и Авиджит Рой (справа) – оба убиты в 2015 году в результате отдельных нападений с мачете на гуманистических, атеистических или секуляристских активистов, писателей и издателей.

Доктор Шахид также приводит примеры показательных случаев, когда ограничения на свободу выражения мнений о религии или убеждениях имели ужасные человеческие жертвы. Он рассказывает о мусульманах-ахмадийцах и о двух христианах: Асии Биби из Пакистана и Басуки Тджахаджа Пурнаме из Китая, а также о двух людях, очевидно преследуемых за очевидную критику аспектов религии. Речь идет о деле Мохаммеда Мхайтира из Мавритании, обвиненного в «богохульстве» и «вероотступничестве» за статью, критикующую рабство, — дело, которое Humanists International регулярно рассматривает. проводил кампанию за большее признание и освобождение Мхайтира; и автора Авиджит Рой который был убит экстремистами в 2015 году, одно из нескольких убийств «блогеров-атеистов» в Бангладеш, совершенных только в этом году.

В докладе далее подчеркивается, что законы против «отступничества» (отхода от религии или смены религии) обязательно противоречат международному праву прав человека: «Эти законы не только подрывают интеллектуальную и творческую свободу, необходимую для динамичного общества, но они также могут ущемить свободу общения, необходимую для осуществление прав, связанных со свободой религии или убеждений. Более того, они могут также ликвидировать пространство для прав на надлежащую правовую процедуру, необходимых для верховенства закона, и для политического дискурса, необходимого для функционирующей демократии».

Humanists International последовательно выступает против всех форм законов о «богохульстве» и «отступничестве» и является одним из основателей организации. Кампания «Покончить с законами о богохульстве».

Заявление директора по адвокации Humanists International Элизабет О'Кейси полностью приводится ниже.

Совет ООН по правам человека, 40-я сессия (25 февраля – 22 марта 2019 г.)
Интерактивный диалог со Специальным докладчиком по вопросам свободы религии и убеждений
Элизабет О’Кейси

Мы хотели бы поблагодарить д-ра Шахида за его превосходный доклад, а также за ясное и красноречивое подтверждение того, что законы о борьбе с богохульством и вероотступничеством никогда не могут быть оправданы в рамках международной системы прав человека.

Для нас это важный вопрос, потому что для многих наших членов по всему миру само проявление их фундаментального права на свободу слова и рабства воспринимается как кощунственное.

Действительно, выражение гуманистических ценностей и наша приверженность развитию этической и творческой жизни, преобразующей силе искусства, науки, антидогмы и свободного исследования, а также вера в то, что мораль является неотъемлемой частью человеческой природы, не нуждающейся ни в каком внешнем Санкция по определению в законодательстве некоторых государств по своей сути является кощунственной (и часто в более широком смысле террористической или экстремистской).

Конечно, это характерно не только для гуманистов и атеистов; как отмечает д-р Шахид, убеждения меньшинств, которые сами по себе могут бросать вызов убеждениям большинства религиозных общин в силу самого своего существования, регулярно подвергаются нападениям.

Существует острая необходимость борьбы с ненавистью, дискриминацией и нетерпимостью на почве убеждений. Но законы о богохульстве в этом стремлении контрпродуктивны; они не могут защитить тех, кто придерживается убеждений меньшинства, и фактически чаще всего делают эти меньшинства объектом ненависти. Если мы хотим по-настоящему противостоять нетерпимости, мы должны защищать права всех людей, независимо от их убеждений. Мы должны выполнить свой этический долг по противодействию оскорбительным высказываниям посредством диалога, встречных высказываний, образования и публичных дебатов.

Право на свободу мысли, религии, совести и выражения мнения вместе защищает личный выбор и личные убеждения; они имеют решающее значение для уважения того, кем мы являемся сейчас как личности и кем мы можем стать.

Д-р Шахид подчеркнул важность подхода, ориентированного на жертв, при решении этих проблем, подхода, который мы искренне поддерживаем. Я закончу свое выступление, вспомнив лишь некоторых из тех жертв, которые сегодня находятся в тюрьме по обвинению в богохульстве: Мохамеда Мхеитира, Сохейля Араби, Ашрафа Файяда, Раифа Бадави, Ахмада Аль-Шамри и Асада Нура.