Прогрессивные реформы в Судане являются переломным моментом для страны, печально известной своим историческим игнорированием свободы религии и убеждений.
В марте мы сообщило что суданское переходное правительство планирует отменить смертную казнь за преступление «вероотступничества». Как прокомментировал тогда Humanists International Ахмед Шахид, специальный докладчик ООН по вопросам свободы религии и убеждений, «ни при каких обстоятельствах смертная казнь не может применяться в качестве санкции за поведение, сама криминализация которого нарушает международно защищенные права человека».
Законопроект, содержащий ряд прогрессивных реформ Уголовного кодекса Судана 1991 года, уже подписан. Эти изменения представляют собой многообещающий шаг вперед в консервативной стране, которая имеет тенденцию к строгим ограничениям свободы религии или убеждений и свободы выражения мнений. Уголовные законы Судана основаны на законах шариата и первоначально были приняты бывшим президентом Омаром аль-Баширом, который был свергнут в прошлом году после почти трех десятилетий правления.
До недавнего времени в Судане активно проводились судебные преследования за вероотступничество. В мае 2017 года 23-летняя активистка Мохаммад Салих был арестован после того, как потребовал изменить религию в его национальном удостоверении личности с ислама на «нерелигиозную». Его дело было прекращено только после того, как Мохамед был признан «психически недееспособным, чтобы предстать перед судом». В 2014, Мариам Яхья Ибрагим едва избежала смертной казни после того, как ее обвинили в отступничестве и прелюбодеянии за то, что она вышла замуж за христианина.
На что направлены реформы и что они не учитывают
Отменив смертную казнь за преступление вероотступничества, прекратив использование публичной порки в качестве формы наказания и позволив немусульманам употреблять алкоголь, новые реформы смягчают некоторые из наиболее крайних аспектов законов шариата, находящихся под влиянием законов шариата. система уголовного правосудия.
Значительной победой в защите прав суданских женщин стало то, что правительство также объявило о запрете калечащих операций на женских половых органах и прекращении требования к женщинам запрашивать разрешение у членов их семей мужского пола на поездку со своими детьми. Это последовало за другой ключевой победой в ноябре: отмена строгого закона об общественной порядочности, который налагал ограничения на поведение женщин в общественных местах, включая уголовное наказание за «непристойную одежду» или танцы. Тысячи женщин были приговорены к порке в соответствии с этими законами об общественной приличия, причем особенно пострадали бедные женщины и женщины из числа меньшинств. Женщины были в авангарде кампаний по реформированию консервативных и дискриминационных аспектов суданского общества. Они возглавили протесты, положившие конец правлению аль-Башира, причем, по некоторым оценкам, они составили 70% демонстрантов.
В отчете Humanists International за 2019 год о свободе мысли Судан оценен как 9-я худшая страна в мире с точки зрения уважения права на свободу религии или убеждений для нерелигиозных людей. Эти прогрессивные реформы знаменуют начало, а не конечную точку усилий Судана по приведению своей законодательной базы в соответствие с международным правом прав человека и по содействию построению более инклюзивного и представительного общества.
В рамках реформаторского движения крайне важно, чтобы отступничество и «религиозное оскорбление» (в настоящее время преступление согласно ст. раздел 125 Уголовного кодекса 1991 года) полностью декриминализированы, так что суданские граждане любого вероисповедания могут свободно выражать свое мнение по вопросам религии в соответствии с международным правом и стандартами. Как это сделали многие суданские женщины которая заявилаПодписание Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW) и запрет детских браков также должны быть приоритетом для правительства, учитывая, что каждый третий согласно законам шариата женщины вступают в «законный» брак до достижения 18-летнего возраста.