Интернационал гуманистов заявлении выделил один из наиболее серьезных вызовов целостности права на свободу религии или убеждений в регионе ОБСЕ, а именно, злоупотребление им некоторыми правыми популистскими субъектами для продвижения моральной программы, основанной на «традиционных семейных ценностях» и посредством атакуя то, что они назвали «гендерной идеологией».
Академики проследили происхождение термина «гендерная идеология» до начала 1990-х годов. Впервые он был инициирован Святым Престолом в рамках своей контрстратегии по сопротивлению актуализации гендерной проблематики в государственной политике после Конференции ООН по народонаселению и развитию в 1994 году в Каире и Пекинской конференции по положению женщин 1995 года (Кухар, Паттерноте). В последнее время этот термин используется как краткий консервативный призыв против прав ЛГБТИ, в частности, различия между гендером и биологическим полом, а также репродуктивных прав.
Стратегия создания ложной моральной паники вокруг «гендерной идеологии» используется популистскими лидерами для маргинализации гендерных и сексуальных меньшинств, отказа от фундаментальных прав и, в конечном итоге, для активизации и объединения своей собственной консервативной базы поддержки. Эта стратегия последовательно применяется Соединенными Штатами при администрации Трампа и все чаще находит поддержку среди националистических и популистских лидеров в Европе.
В заявлении Humanists International были приведены такие примеры, как недавние попытки нескольких государств дискредитировать Стамбульскую конвенцию о домашнем насилии на том основании, что она продвигает права «ЛГБТИ»; усилия Венгрии по демонтажу программы гендерных исследований в университетах; и внешнеполитические инициативы против абортов, такие как недавнее необязательное соглашение «Женевский консенсусподписали 33 страны.
Сотрудник по адвокации Humanists International Лилли Эшворт призвала все государства и представителей гражданского общества бросить вызов этому националистическому популистскому нарративу вокруг «гендерной идеологии», «подтверждая во всех контекстах понимание свободы рабства, основанное на правах человека». То есть свобода религии или убеждений заканчивается там, где начинается дискриминация».
На встрече также присутствовал вице-президент Европейской гуманистической федерации Лоне Ри Милкер, которая выступила с вмешательство заявив, что неравное обращение с гуманистическими организациями и организациями других религиозных меньшинств несовместимо с полной реализацией права на свободу религии или убеждений.
Другие проблемы, поднятые организациями гражданского общества, включали злоупотребление свободой религии или убеждений с помощью цифровых технологий, особенно в свете недавних антитеррористических операций в Европе. Между тем, в своем выступлении Святой Престол заявил, что «не существует консенсуса» относительно того, где должна быть проведена граница между правами на свободу выражения мнений и свободой религии или убеждений, утверждая, что существует разница между подчинением религии или убеждений « философский анализ» против «критики или оскорблений».