La Chine et l’Inde abritent les premières idées humanistes écrites.
Les premières idées humanistes écrites proviennent de Chine et d’Inde.
In Inde les philosophes de l’école Charvaka ou Lokayata ont été entendus pour la première fois il y a un peu plus de 2,600 XNUMX ans. Tout comme les scientifiques modernes, ils considéraient l’univers comme un phénomène naturel et les êtres humains comme faisant partie de la nature :
Il n’y a pas de paradis, pas de libération finale, pas d’âme, pas d’autre monde… Comment ce corps, autrefois poussière ou cendre, peut-il revenir ?
Leurs textes originaux n’ont pas survécu, mais nous savons qu’ils ont eu une énorme influence – certains spécialistes de la philosophie indienne pensent que leurs idées pourraient même avoir été le « bon sens » très général des Indiens de l’époque. L'humaniste indien du XXe siècle MN Roy a résumé la philosophie Charvaka dans son propre ouvrage :
La moralité est naturelle, c'est une convention sociale et une commodité, pas un commandement divin. Il n’est pas nécessaire de contrôler les instincts et les émotions ; ce sont des commandements de la nature. Le but de la vie est de vivre ; et la seule sagesse est le bonheur.
In Chine, la vie humaine et la moralité humaine ont rarement été considérées comme liées à un principe surnaturel ou divin, mais la tradition de pensée la plus humaniste est probablement la tradition confucéenne, qui a commencé avec Confucius lui-même il y a 2,500 372 ans. L’un de ses successeurs, Mencius (289-2,400 avant notre ère), est né il y a environ XNUMX XNUMX ans et est particulièrement frappant en ce qu’il exprime l’idée humaniste non seulement selon laquelle la moralité était une question purement humaine dans la pratique, mais qu’elle avait également un fondement dans notre biologie. Il pensait que les êtres humains avaient naturellement le don d’être bons et qu’ils avaient juste besoin d’un environnement approprié pour tirer cela de nous :
Tous les êtres humains ont une constitution qui souffre lorsqu’il voit la souffrance des autres… Si les gens aperçoivent soudain un enfant sur le point de tomber dans un puits, ils éprouveront tous un sentiment d’inquiétude et de détresse… Parce que nous avons tous ces sentiments en nous. , développons-les, et le résultat sera comme l'incendie qui s'allume d'une petite flamme, ou la source en pleine crue qui commence avec un filet. Laissez libre cours à ces sentiments, et ils suffiront à nous donner à tous refuge et amour.
Dans d’autres parties du monde, ils ont également leur juste part dans l’introduction de l’humanisme.
In Europe, les peuples du monde méditerranéen ont développé il y a 2,600 XNUMX ans en Grèce et au Moyen-Orient une culture humaniste très répandue qui, aux côtés de la religion polythéiste, du judaïsme et du zoroastrisme, a dominé la vie méditerranéenne pendant près de mille ans jusqu'à l'avènement du christianisme.
Dans le Arabe Il y a environ 800 ans dans le monde, les scientifiques et les penseurs promouvaient de nombreuses idées humanistes.
In Afrique, il existe moins de sources écrites de pensée humaniste, mais le concept d'Ubuntu a fourni un cadre entièrement laïc pour la compassion, la réciprocité, la dignité, l'harmonie et l'humanité dans le but de construire et de maintenir une communauté fondée sur la justice et le souci mutuel. Nelson Mandela l’a parfaitement exprimé : « Je suis qui je suis parce que tu es qui tu es ».
Toutes ces différentes sources d’idées humanistes se sont réunies dans notre monde moderne et interconnecté pour façonner notre compréhension contemporaine de l’approche humaniste. Nous constatons que le recours à la raison et aux preuves pour expliquer l’univers, l’engagement à donner activement un sens et une signification à cette vie humaine unique et une croyance profonde en l’égale dignité de chaque être humain sont autant d’idées issues d’un long héritage mondial.
Aujourd’hui, il existe des organisations humanistes à travers le monde qui promeuvent ces idées humanistes. Ils n’appartiennent à aucune tribu, nation ou race mais constituent une véritable tradition humaine.